عن أنس قال:
كنا نتمنى أن يأتي1 الأعرابي العاقل فيسأل النبي ﷺ ونحن عنده فبينا نحن كذلك2 إذ أتاه أعرابي فجثا بين يدي النبي ﷺ فقال يا محمد إن رسولك أتانا فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك فقال النبي ﷺ نعم قال فبالذي رفع السماء وبسط الأرض ونصب الجبال آلله أرسلك فقال النبي ﷺ نعم قال فإن رسولك زعم لنا أنك تزعم أن علينا خمس صلوات في اليوم والليلة فقال النبي ﷺ نعم قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال3 نعم قال فإن رسولك زعم لنا أنك تزعم أن علينا صوم شهر في السنة فقال النبي ﷺ صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال النبي ﷺ نعم قال فإن رسولك زعم لنا أنك تزعم أن علينا في أموالنا الزكاة فقال النبي ﷺ صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال النبي ﷺ نعم قال فإن رسولك زعم لنا أنك تزعم أن علينا الحج إلى البيت من استطاع إليه سبيلا فقال النبي ﷺ نعم قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا فقال النبي ﷺ نعم فقال والذي بعثك بالحق لا أدع منهن شيئا ولا أجاوزهن ثم وثب فقال النبي ﷺ إن صدق الأعرابي دخل الجنة
السند · 5 رواة
- محمد بن إسمعيل
- علي بن عبد الحميد الكوفي
- سليمان بن المغيرة
- ثابت
- أنس
حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا علي بن عبد الحميد الكوفي حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال كنا نتمنى أن يأتي1 الأعرابي العاقل فيسأل النبي ﷺ ونحن عنده فبينا نحن كذلك2 إذ أتاه أعرابي فجثا بين يدي النبي ﷺ فقال يا محمد إن رسولك أتانا فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك فقال النبي ﷺ نعم قال فبالذي رفع السماء وبسط الأرض ونصب الجبال آلله أرسلك فقال النبي ﷺ نعم قال فإن رسولك زعم لنا أنك تزعم أن علينا خمس صلوات في اليوم والليلة فقال النبي ﷺ نعم قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال3 نعم قال فإن رسولك زعم لنا أنك تزعم أن علينا صوم شهر في السنة فقال النبي ﷺ صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال النبي ﷺ نعم قال فإن رسولك زعم لنا أنك تزعم أن علينا في أموالنا الزكاة فقال النبي ﷺ صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال النبي ﷺ نعم قال فإن رسولك زعم لنا أنك تزعم أن علينا الحج إلى البيت من استطاع إليه سبيلا فقال النبي ﷺ نعم قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا فقال النبي ﷺ نعم فقال والذي بعثك بالحق لا أدع منهن شيئا ولا أجاوزهن ثم وثب فقال النبي ﷺ إن صدق الأعرابي دخل الجنة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي من غير هذا الوجه عن أنس عن النبي ﷺ سمعت محمد بن إسمعيل يقول قال بعض أهل العلم4 فقه هذا الحديث أن القراءة على العالم والعرض عليه جائز مثل السماع واحتج بأن الأعرابي عرض على النبي ﷺ فأقر به النبي ﷺ
